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lunes, 7 de junio de 2010

Libros de verano para todos


Bueno, me pide Virginia que le recomiende algún libro para este verano y ahí van algunas recomendaciones. He intentado que haya libros contemporáneos con algunos que resisten al paso del tiempo con dignidad. Podrían ser otros, incluso haciendo yo mismo la lista en distintos momentos, porque éste, el de los lectores, es un mundo muy subjetivo.

Ahí vamos.

Un clásico. El verano pasado me compré Drácula de Bram Stoker. Una edición baratísima de bolsillo. No recordaba haber disfrutado tanto con un libro sobre el que pensaba que lo sabía todo. Os lo recomiendo. Olvidaros de las películas, nada que ver. Además es una novela ágil, contada de forma indirecta a través de cartas, páginas de diarios, alucinante.

Para los precavidos. El año que viene tendréis que leer El amor en los tiempos del cólera de Gabriel García Márquez. Es un novelón. ¿Por qué no empezar este verano? Aunque yo empezaría sin lugar a dudas por Cien años de soledad. Es una de las grandes novelas de este siglo en lengua castellana. No os perdáis la oportunidad de asistir a una de esas historias que nunca se olvidan.

Libros modernos. Ahí van varios:

- La soledad de los números primos de Paolo Giordano. Un libro sobre la identidad. Una curiosa historia de amor entre dos seres extraños, como los números primos, diferentes y sin embargo destinados a (no) entenderse. Una lectura amena y con momentos en los que nos podremos ver identificados.

-La carretera de Cormac McCarthy. Algo ha pasado en el mundo para que un padre y un hijo recorran las carreteras con un carro de la compra lleno de mantas, agua, y armas. Luego podéis ir al cine de verano y completáis vuestro paseo por la narrativa cortante de Cormac McCarthy.

-Tokio Blues de Haruki Murakami. Si te gustó Carta de una desconocida -o si te gusta La soledad de los números primos-, aquí tienes otra novela, actual, sobre el amor y la búsqueda de la identidad, en este caso en el Japón moderno. Además con ella puedes abrirte las puertas del mundo Morakami que está tan de moda.

-Brooklyn follies de Paul Auster. Estados Unidos, un escritor, una librería, una serie de historias que se entrecruzan. La madurez del mundo del escritor norteamericano.

-Catedral de Raymond Carver. En realidad cualquier libro de Carver sería interesante. Son libros de cuentos de uno de los mejores narradores breves norteamericanos de la segunda mitad del siglo XX. Cuentos sobre la cotidianeidad, que no te darán respuestas, más bien te dejarán preguntas que tardarás en responder. Aunque puestos a leer cuentos, por qué no darle una oportunidad al Roald Dahl adulto, al de Relatos de los inesperado. A mí Matilda ya me pareció una joya, pero estos cuentos no tienen desperdicio, tal vez a la altura de los de Saki, otro autor que te recomiendo en formato cuento.

-La reina del sur. No es la última novela de Pérez Reverte, pero quizás es una de sus últimas obras importantes, ágil, llena de argumento y acción. Además, al no ser una novedad la podrás encontrar, como la mayoría de los libros anteriores, en formato bolsillo o en las bibliotecas públicas.

-Yo siempre he sentido debilidad por esta novela, El hereje de Miguel Delibes. Tal vez porque despertó mi simpatías al leer en el instituto El camino. El hereje es una verdadera novela histórica que pone de manifiesto la condición humana. No es tan moderna, pero merece la pena. Palabra de Antonio.

-Y qué tal, Estupor y temblores de Amelie Nothomb. No tiene mucho que ver con Cosmética del asesino, que algunos compañeros han leído este curso. Es en realidad un libro autobiográfico sobre la condición de la mujer en el mundo. Amelie Nothomb nos cuenta sus aventuras y desventuras en una empresa japonesa condicionadas por el hecho de ser mujer.

-Quiero terminar de momento con un libro con el que pasé muy buenos ratos en verano, fue Son de mar de Manuel Vicent. Es un libro sencillo, con una historia muy mediterránea de amor, también muy literaria. No sé si es una gran novela pero disfruté mucho con ella, tal vez eso sí que la convierta en una obra importante, por lo menos para mí.

Prometo segunda parte. Que disfruten ustedes. Y recordar que basta con abrir las páginas de cualquier libro... y luego ya veremos.

jueves, 7 de enero de 2010

Cuaderno de bitácora de 1º: El amor medieval


(La Literatura Medieval la hemos trabajado mediante una serie de textos de ficción que recrean la época y las obras literarias medievales. Un apartado especial tuvo la Lírica de los Trovadores)

El primer día de clase el profesor nos explicó las diferencias que había entre un trovador y un juglar, y eso que faltó casi la mitad de la clase por eso a lo que llaman “gripe”.

Comentamos que los trovadores tenían una sólida formación, pertenecían a buenas familias y componían. En cambio los juglares eran todo lo contrario. Eran analfabetos y venían de familias pobres y humildes. Se encargaban de cantar las composiciones de los trovadores. También vimos que había otro tipo de juglares. Algunos exhibían animales exóticos, bailaban con movimientos obscenos, otros esgrimían cuchillos y espadas, etc.
Con una presentación en power point hicimos una pequeña explicación de las composiciones de los trovadores (pastorela, cansó, planto, sirventés y albada).

El día 18 a las 08:25 de la mañana comenzamos la maravillosa clase de lengua, donde estudiamos las características del amor cortés y sus personajes más importantes.

El último día seguimos ampliando el amor cortés y vimos imágenes sobre el ideal de belleza de la dama en la Edad Media.

Virginia Alburquerque Saura, 1º de Bachillerato.
Nuria Saura Salas, 1º de Bachillerato

lunes, 12 de octubre de 2009

CUADERNO DE BITÁCORA 1º BACHILLERATO: TIENES UN MENSAJE


El primier tema, llamado "La comunicación", lo hemos dado a lo largo de una semana, desde el día 23 hasta el día 30 de septiembre.

El primer día hicimos una pequeña iniciación en el tema mediante un espeque del proceso de comunicativo, después de presentarnos y de un pequeño conflicto con el libro de texto ¿Cuál era?

El segundo día repasamos la explicación sobre las funciones del lenguaje y vimos una serie de imágenes en la pizarra electrónica para analizar las distintas funciones de esos lenguajes.

El tercer día vimos las características del lenguaje y del signo lingüístico y nos mandaron una lista de libros de lectura.

El último día hicimos un repaso del tema y el profesor nos hizo felices diciendo que no iba a hacer examen, si no que teníamos que hacer un trabajo: un código de seducción en clase mediante signos elaborados a través del empleo de un boli.


Lecturas:

-Cervantes, Miguel de: Don quijote de la mancha. Editorial Vicens-Vices. Clásicos adaptados.
-VVAA: Antología de la lírica amorosa. Editorial Vicens-Vives.
-Elegir una lectura de las siguientes:

-Auster, Paul: Trilogía de Nueva York. Anagrama.
-Baricco, Alessandro: Seda. RBA.
-Cercas, Javier: Soldados de Salamina.Tusquets.
-Lessing, Doris: El quinto hijo. Punto de lectura.
-Moore, Alan: From Hell. (Novela gráfica). Planeta de Agostini.
-Moore, Alan: V de Vendetta. (Novela gráfica) Planeta de Agostini.
-Nothomb, Amelie: Cosmética del enemigo. Anagrama y Quinteto.

-Pérez Reverte, Arturo: Territorio comanche. Debolsillo.
-Sánchez Piñol, Alberto: La piel fría.Edhasa y Quinteto.
-Satrapi, Marjane: Persépolis. (Novela gráfica) Norma Editorial.
-Sije, Dai: Balzac y la joven costurera. Salamandra y Quinteto.
-Sweig, Stefan: Carta a una desconocida. El acantilado.

Silvia Muñoz Canales y Laura Aznar Martínez
1º de Bachillerato

lunes, 28 de septiembre de 2009

Locus amoenus y Paraíso


LOCUS AMOENUS , en latin, lugar placentero. Es un término literario que se refiere a un lugar idealizado de seguridad o de confort. A veces se relaciona al locus amoenus con el Edén, un paisaje ideal.
El locus amoenus consiste en una descripción del paisaje muy, idealizada: entre otros detalles menores, nunca faltan el prado fresco, los árboles frondosos y la corriente de agua cristalina, sea fuentecilla o arroyuelo, y casi nunca están ausentes las aves canoras, la brisa y las flores.
En las obras de William Shakespeare, el locus amoenus es el espacio que se encuentra fuera de los límites de la ciudad. Es allí donde las pasiones eróticas pueden ser libremente exploradas, fuera de la civilización y de esta manera, ocultos del orden social que tiende a suprimir y regular el comportamiento sexual. Es misterioso y oscuro, un lugar femenino, opuesto a la rígida estructura civil masculina.
En la Edad Media también es frecuente su mención. En los Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo se describe un maravilloso prado lleno de fuentes y verdor.

EL PARAISO BIBLICO , en la versión griega de la Biblia conocida como la Septuaginta (o Versión de los Setenta) los traductores usaron el término “paraíso” (pa•ra´dei•sos) con referencia al jardín de Edén, porque este, evidentemente, era un parque delimitado. Después del relato de Génesis, los textos de la Biblia que hablan sobre el paraíso se refieren a 1) el jardín de Edén mismo, 2) la Tierra en conjunto cuando, en el futuro sea transformada hasta llegar a una condición como la de Edén, 3) condiciones de florecimiento espiritual entre los siervos de Dios en la Tierra, 4) provisiones en el cielo, que le recuerdan a uno el Edén.

Isabel Muñoz
1º de Bachillerato

Mudéjar y morisco

Ejemplo de arte mudéjar.

Mudéjar: Mudéjar es un término que deriva de una palabra árabe que significa doméstico y que se utiliza para designar a los musulmanes españoles que permanecieron viviendo en territorio conquistado por los cristianos, y bajo su control político, durante el proceso de avance de los reinos cristianos hacia el sur que se desarrolló a lo largo de la Edad Media en la Península Ibérica. Se les permitió seguir practicando la religión islámica, utilizar su lengua y mantener sus costumbres.

Morisco:Los moriscos palabra derivada de moro fueron los musulmanes españoles bautizados tras la pragmática de los Reyes Católicos. Tanto los convertidos con anterioridad al catolicismo romano de forma voluntaria como los convertidos obligatoriamente en adelante pasaron a ser denominados moriscos. Antes de la conversión forzada, a los musulmanes que vivían practicando de manera más o menos abierta su fe en los reinos católicos la historiografía los llama mudéjares, aunque en la época esta denominación se refería sobre todo a los musulmanes del Reino de Castilla, ya que en Aragón se les llamaba simplemente moros y, en Valencia, Sarracenos.

Mudéjar y moriscos: Los dos pueblos mudéjar y morisco son musulmanes españoles que residían en el pueblo español o península ibérica que se les permitió practicar su religión, sus costumbres, y su lengua.


Laura Ródenas

1º Bachillerato

Doña Truhana y La Lechera

La lechera de Burdeos de Goya

El cuento de la lechera ha dado lugar a una expresión popular que se usa cuando alguien imagina o sueña algo imposible. Su significado es similar al de la expresión “hacer castillos en el aire” (hacerse ilusiones).
El cuento de la lechera habla de una lechera que llevaba en la cabeza un cubo de leche recién ordeñada y caminaba hacia su casa soñando despierta, decía que toda esa leche daría mucha nata, esa nata la convertiría en mantequilla y la vendería, con ese dinero se compraría un canasto de huevos y en pocos días tendría una granja llena de pollitos, cuando estos crecieran los vendería a buen precio, y con este dinero se compraría un vestido nuevo de color verde, ese vestido se lo pondría el día de la fiesta mayor y así seguro que el hijo del molinero se enamoraría de ella, pero decidió que no le diría que si de buenas a primeras y entonces empezó a mover la cabeza para decir que no, y en uno de esos movimientos de cabeza se le calló el cubo de leche y se rompió en mil pedazos, por lo que no pudo cumplir sus sueños.
Existen muchas versiones de este cuento. Después de que el fabulista griego Esopo lo escribiera, otros autores han retomado el tema y han escrito su propia versión. Como por ejemplo la versión de Don Juan Manuel en el S.XIV y la de Félix María de Samaniego en el S.XVIII.
La versión de Don Juan Manuel habla de una mujer llamada Doña Truhana, la cual, un día yendo para el mercado, llevaba una olla de miel en la cabeza. Mientras iba por el camino empezó a pensar en que vendería la miel, y con lo que le diesen compraría huevos, nacerían gallinas, y con el dinero que le dieran por las gallinas compraría ovejas, y así fue comprando y vendiendo hasta que fuera la más rica de sus vecinas. Luego pensó que siendo tan rica podría casar muy bien a sus hijos e hijas, pensando en esto comenzó a reír con tanto entusiasmo que se dio una palmada en la frente y la olla de miel se cayó al suelo rompiéndose en mil pedazos, rompiéndose también todos sus sueños.

Irene Salvador
1º Bachillerato